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# Nella sua analisi del capitalismo, Marx si avvale di un concetto di cui oggi vediamo del tutto dispiegati gli effetti: il feticismo delle merci (1). Lo dimostra il fatto che una delle maggiore aziende dei nostri tempi si fa pagare a peso d'oro pezzi di plastica senza niente di più degli strumenti analoghi dei suoi concorrenti che costano la metà; inoltre, ogni sua iniziativa viene seguita con religioso fervore dalla setta degli adepti.
L'ultima trovata di questi geni del marketing è un orologio da polso elettronico. Devo ammettere di non sapere bene cosa faccia, ma del resto gli orologi li compero dai cinesi, e li butto via una volta che la pila è scarica. L'ultimo della serie ce l'ho ormai da un paio d'anni, e spacca ancora il secondo, sebbene l'abbia pagato 3 (tre) euro; si potrebbe pensare che costi di più solo il trasporto dalla Cina all'Italia.
Comunque, forse potrei permettermi anche il mirabolante orologio citato in precedenza, non fosse che lo trovo un po', come dire, effeminato (e mi scuso se tale aggettivo non è politicamente corretto). Non devo essere l'unico a pensarla così, se sulla Rete ne ho trovato una versione destinata con ogni evidenza ad un pubblico maschile: vedere per credere !

Nota
1. Quel che qui assume per gli uomini la forma fantasmagorica di un rapporto fra cose è soltanto il rapporto sociale determinato fra gli uomini stessi. Quindi, per trovare un’analogia, dobbiamo involarci nella regione nebulosa del mondo religioso. Quivi, i prodotti del cervello umano paiono figure indipendenti, dotate di vita propria, che stanno in rapporto fra di loro e in rapporto con gli uomini. Così, nel mondo delle merci, fanno i prodotti della mano umana. Questo io chiamo il feticismo che s’appiccica ai prodotti del lavoro appena vengono prodotti come merci, e che quindi è inseparabile dalla produzione delle merci.

Karl Marx
Il Capitale, Libro Primo